Via crucis meditata breve

Meditazioni sulla Via Crucis

Signore Gesù, crocifisso e risorto dai morti, della speranza di una nuova umanità, di nuovi cieli e di una nuova terra, dove asciugherai le lacrime da ogni occhio, dove non ci saranno più dolore e lutto, perché le cose vecchie saranno passate e noi saremo una grande famiglia nella tua casa di amore e di pace. Amen.

Andarono in un luogo chiamato Getsemani; ed egli disse ai suoi discepoli: "Sedetevi qui, mentre io prego". E prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni, e cominciò a essere molto angosciato e turbato. E disse loro: "L'anima mia è molto addolorata, fino alla morte; restate qui e vegliate". E, andando un po' più avanti, cadde a terra e pregò affinché, se fosse possibile, l'ora passasse da lui. E disse: "Abba, Padre, tutto è possibile a te; allontana da me questo calice; non quello che voglio io, ma quello che vuoi tu". (Marco 14:32-36)

Eccoci qui, sposati da soli due anni. Il nostro matrimonio non ha ancora attraversato molte tempeste. La pandemia ha complicato un po' le cose, ma siamo felici. La nostra sembra essere una lunga luna di miele, nonostante i nostri battibecchi quotidiani. Nonostante le nostre differenze. Eppure spesso abbiamo paura. Quando pensiamo alle coppie di amici che non ce l'hanno fatta. Quando leggiamo sui giornali che le separazioni sono in aumento. Quando ci dicono che sicuramente ci lasceremo perché oggi le cose vanno così, è una questione di statistiche. Quando ci sentiamo soli perché non ci capiamo. Quando facciamo fatica ad arrivare alla fine del mese. Quando ci sentiamo come estranei che vivono sotto lo stesso tetto. Quando ci svegliamo di notte e sentiamo nel cuore il peso e l'angoscia di essere "orfani". Questo perché dimentichiamo di essere figli e figlie. Perché pensiamo che il nostro matrimonio e la nostra famiglia dipendano solo da noi, dai nostri sforzi. Ci stiamo rendendo conto che il matrimonio non è solo un'avventura romantica; è anche il Getsemani: l'angoscia che proviamo prima di spezzare il nostro corpo per l'altro.

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AbstractBackgroundUna forma di intervento di meditazione, l'integrative body-mind training (IBMT), ha dimostrato di migliorare l'attenzione, di ridurre lo stress e di modificare gli auto-rapporti sull'umore. In questo lavoro esaminiamo se l'IBMT a breve termine può migliorare le prestazioni legate alla creatività e determiniamo il ruolo che l'umore può svolgere in tale miglioramento.MetodiQuaranta studenti cinesi non laureati sono stati assegnati in modo casuale a un gruppo IBMT a breve termine o a un gruppo di controllo con training di rilassamento (RT). L'umore e la performance creativa sono stati valutati rispettivamente con il questionario PANAS (Positive and Negative Affect Schedule) e con il Torrance Tests of Creative Thinking (TTCT).RisultatiCome previsto, i risultati hanno indicato che l'IBMT a breve termine (30 minuti al giorno per 7 giorni) ha migliorato la performance creativa sul compito di pensiero divergente e ha prodotto una migliore regolazione emotiva rispetto al RT. Inoltre, l'analisi cross-lagged ha indicato che sia gli affetti positivi che quelli negativi possono influenzare la creatività nel gruppo IBMT (non nel gruppo RT).ConclusioniI nostri risultati hanno suggerito che il meccanismo di promozione della creatività legato alle emozioni può essere attribuito alla meditazione a breve termine.

Via crucis breve pietà

Mentre entriamo nella Settimana Santa e preghiamo per la guarigione del nostro mondo ai piedi della croce, le meditazioni di San John Henry Newman sulla Via Crucis sono una potente devozione. Ciò che è particolarmente potente nelle devozioni di Newman è il modo in cui portano alla vita la sua filosofia del "personalismo" - che le verità della fede devono diventare reali nel cuore e nella mente di ogni singolo credente. Attraverso una profonda combinazione di volontà, ragione ed emozione, e il nostro carattere unico, fatto a immagine e somiglianza di Dio, siamo trasformati da Cristo. Ecco perché, ad esempio, ogni santo è unico e irripetibile: il sapore e il carattere preciso di ogni persona pienamente conformata a Cristo è un tassello diverso in un mosaico divino.

In altre parole, imparare la fede non è solo assistere a una lezione, o solo provare emozioni, o solo essere d'accordo con i fatti: è la nostra persona completa che entra in una relazione d'amore con le altre persone, soprattutto con le tre Persone della Santissima Trinità. Il Venerdì Santo, permettiamo a noi stessi di incontrare le sofferenze e la morte di Cristo e di farle nostre. Allo stesso modo, poi andiamo a Pasqua e contempliamo Cristo nella sua vita di risurrezione, approfondendo la nostra conoscenza unica e amorevole della Seconda Persona della Santissima Trinità. Restiamo con Cristo attraverso le sue sofferenze terrene, la sua morte e la sua risurrezione. Le Meditazioni sulla Via Crucis di Newman sono un aiuto meraviglioso per questo viaggio.

Via Crucis vecchia versione

Le stazioni della Via Crucis, note anche come Via Crucis e Via del Dolore (Via Crucis in latino), descrivono quattordici diversi momenti del giorno in cui Gesù morì. Questo pellegrinaggio di preghiera è un modo efficace per avvicinarsi a Gesù in qualsiasi momento dell'anno, anche se è più popolare durante la Quaresima.

La tradizione vuole che, dopo la morte e la risurrezione di Cristo, la Madre abbia ripercorso ogni giorno l'ultimo giorno di Gesù. Nei secoli successivi alla risurrezione di Cristo, questa pratica si è trasformata in quella che oggi conosciamo come Via Crucis. In parole povere, la Buona Novella continuò a diffondersi e così la popolarità di seguire le orme di Cristo, in Terra Santa o con le stazioni altrove. Tuttavia, solo nel 1462 la parola "stazioni" è stata associata a questo pellegrinaggio, sia esso replicato o attraverso i siti originali; gli storici attribuiscono a William Wey il termine "stazioni".

All'inizio del XIII secolo, San Francesco d'Assisi si recò in pellegrinaggio in Terra Santa. Tuttavia, dovette ottenere un permesso speciale per visitarla perché erano ancora in corso le Crociate. Così, mentre Gerusalemme era ancora sotto il dominio musulmano, San Francesco fondò la Custodia di Terra Santa nel 1217 con il permesso del suo ordine francescano. Nel 1342, il Vaticano riconobbe i francescani come custodi ufficiali dei luoghi santi (compresi monasteri, chiese, ospedali e altri siti sacri). I francescani continuano a prendersi cura dei luoghi santi fisici e originali che riconosciamo nella Via Crucis.