Pensiero e poetica di dante

Dante divina commedia online

Dante si sveglia al rumore di un tuono. È da tempo in un sonno profondo, quindi i suoi occhi sono riposati. Si trova al di là dell'Acheronte e sull'orlo di un abisso profondo da cui si sente il "tuono dell'eterno grido dell'Inferno". Virgilio chiede a Dante di seguirlo, ma Dante è diffidente perché Virgilio è mortalmente pallido. Virgilio spiega che il suo pallore è dovuto alla pietà, non alla paura.

I poeti entrano nel primo cerchio dell'Inferno - il Limbo - il luogo dove risiedono i pagani virtuosi. Virgilio spiega che queste ombre (anime) sono qui solo perché sono nate senza il beneficio del cristianesimo, o perché sono nate prima di Cristo, o perché l'anima era un bambino non battezzato. Dante chiede se qualche anima sia mai stata riscattata dal Limbo, e Virgilio gli dice che una volta il "Potente" è venuto e ha portato alcune anime in Paradiso.

Durante questa conversazione, i due poeti camminano e passano accanto al bosco del Limbo. Dante vede un fuoco davanti a sé e capisce che vicino ad esso riposano figure d'onore. Chiede a Virgilio perché queste anime sono onorate con la separazione dagli altri spiriti, e Virgilio risponde che la loro fama sulla Terra ha fatto loro guadagnare questo posto.

Dante divina commedia

Dante crea una corrispondenza immaginaria tra il peccato di un'anima sulla Terra e la punizione che riceve all'Inferno. Gli ottusi soffocano nel fango, gli iracondi si attaccano l'un l'altro, i golosi sono costretti a mangiare escrementi, e così via. Questa semplice idea fornisce molti dei momenti spettacolari e simbolici dell'Inferno, ma serve anche a illuminare uno dei temi principali di Dante: la perfezione della giustizia di Dio. L'iscrizione sopra le porte dell'Inferno nel Canto III afferma esplicitamente che Dio fu spinto a creare l'Inferno dalla Giustizia (III.7). L'Inferno esiste per punire il peccato e l'adeguatezza delle punizioni specifiche dell'Inferno testimonia la perfezione divina che ogni peccato viola. Questa nozione di adeguatezza dei castighi di Dio è importante nei messaggi morali più ampi di Dante e struttura l'Inferno dantesco.

Ai lettori moderni, i tormenti che Dante e Virgilio raccontano possono sembrare scioccamente duri: le persone omosessuali devono sopportare un'eternità di cammino sulla sabbia bollente; coloro che fanno pagare gli interessi sui prestiti siedono sotto una pioggia di fuoco. Tuttavia, se consideriamo il poema nel suo complesso, diventa chiaro che il principio guida di queste punizioni è un principio di equilibrio. I peccatori subiscono una punizione adeguata alla gravità del loro peccato, in modo corrispondente alla sua natura. La struttura del poema serve a rafforzare questa corrispondenza: nella trama si passa dai peccati minori a quelli maggiori (una questione di grado); e nella struttura geografica che propone, le varie regioni dell'Inferno corrispondono ai tipi di peccato (una questione di genere). Poiché questa nozione di equilibrio informa tutte le punizioni scelte da Dio, la sua giustizia emerge come rigidamente oggettiva, meccanica e impersonale; non ci sono circostanze attenuanti all'Inferno e la punizione diventa una questione di formula quasi scientifica.

Poesia di Dante

In gioventù, a Firenze, in Italia, verso la metà e la fine del XIII secolo, Dante praticò la poesia lirica che fiorì in Provenza a partire dall'opera di Guglielmo di Poitou (1071-1127). La tradizione provenzale celebrava l'amore malinconico: in genere, il poeta cantava le lodi della sua irraggiungibile dama. Quando Dante scrisse le sue opere mature, la Vita Nuova e la Divina Commedia, aveva ampliato e superato la tradizione provenzale equiparando l'amore terreno a quello spirituale (Beatrice, la donna irraggiungibile, diventa la salvatrice della sua anima e la sua guida nell'aldilà) e includendo nella sua opera la politica e la filosofia naturale.

La struttura poetica della Commedia, inventata da Dante, si basa ingegnosamente su uno schema di rime e su una disposizione dei canti basata sul numero tre (un numero "divino", che suggerisce la Santissima Trinità). Il poeta James Merrill disse: "Nessuna forma di verso si muove in modo così meraviglioso. Il primo e il terzo verso di ogni terzina fanno rima con il verso centrale della serie precedente e racchiudono la nuova rima-suono della successiva, nel modo in cui uno scafo supera i due colpi di remi gemelli, già in dissolvenza, che lo spingono. Come le rime si intrecciano in un canto, così gli episodi e le immagini si susseguono in tutto il poema". Non è un caso che i ritmi danteschi, simili a quelli dei remi, raffigurino l'universo come un vasto oceano attraverso il quale il pellegrino affamato di Dio deve muoversi.

L'inferno di Dante

La Divina Commedia di Dante Alighieri ha avuto un impatto significativo sugli scrittori inglesi e molte delle sue ispirazioni esistono ancora oggi. Famosi scrittori inglesi, come Geoffrey Chaucer nel XIV secolo, John Milton nel XVI secolo e William Blake all'inizio del XIX secolo, solo per citarne alcuni, sono stati molto influenzati dal testo del poeta italiano del XIII secolo. Nel XX secolo, l'influenza di Dante su T.S. Eliot è forte, e il suggerimento di un certo rapporto tra T.S. Eliot e Dante si trova nel famoso articolo di Eliot: "Ciò che Dante significa per me". Lo scopo di questo articolo è quindi duplice: in primo luogo, fornisce una rapida rassegna dell'influenza di Dante su famosi scrittori inglesi a partire dal XIV secolo fino al XX secolo; quindi esplora l'influenza di Dante Alighieri e del suo poema epico La Divina Commedia su T. S. Eliot, in particolare sui suoi due famosi poemi: The Waste Land e The Love Song of J. Alfred Prufrock.

Domenica 24 ottobre 2021 ho avuto la possibilità di partecipare a una conferenza organizzata dal Dipartimento di Italiano dell'Università Badr del Cairo in collaborazione con l'Istituto Italiano di Cultura del Cairo. La conferenza si intitola "La prima conferenza internazionale su Dante e il mondo arabo: 700 anni dopo". Lo scopo di questa conferenza è quello di celebrare il 700° anniversario della morte di Dante. Ho pensato di scrivere un saggio che ripercorresse l'influenza di Dante sugli scrittori inglesi dal XIV secolo al XX secolo. Pertanto, questo saggio non si propone di essere un'analisi critica dei testi letterari degli scrittori inglesi per illustrare l'influenza di Dante su di loro, ma piuttosto un'indagine storica che delinea la grande influenza di Dante e del suo testo esemplare, la Divina Commedia, sugli scrittori inglesi più famosi.